San Lorenzo, il Cestello, il Carmine hanno facciate non finite. Per questo anche le piazze antistanti sono non finite. Se in un esaltazione di civiltà non avessero a suo tempo deciso di “finire” le facciate del Duomo e di Santa Croce, Firenze sarebbe stata la città del non-finito. Ma allora, fine ottocento, c’era un gran bisogno di certezze. Adesso, certi delle nostre incertezze, non sentiamo più il bisogno di “finire”. La nostra certezza è solo quella dell’ infinito e essendo esso per definizione non-finito, la facciata non finita è in realtà per noi infinita. Da qui la vera sicurezza, la sicurezza del nostro dubbio. Come potremmo farne a meno? Perché mai dovremmo coprire questi specchi? Dove ritroveremo una immagine così chiara della nostra inconsistenza?

San Lorenzo, the Cestello, and the Carmine all have façades that were never finished.  Because of this, the piazzas in front of them also remain unfinished. If at that time the bulders had not, out of an exalted sense of “civility”, finished the façades of the Duomo and of Santa Croce, then Florence would truly have been the “city of the unfinished”. But at the end of the nineteenth century, there was a great need for certainty. Now, more certain of our uncertainties, we no longer feel the need to finish things. Our own certainty is merely that of the infinite, and since that is by definition the unfinished, the uncompleted façade is in reality for us “infinite”. From this issues our true security: the security of our doubt. How could we do without it? And why should we cover up these mirrors? After all, where else would we ever find as clear a picture of our inconsistency?